المعجم الامازيغي

نوفمبر 23rd, 2008 كتبها jabaoui omar نشر في , مغربيات

AMAWAL / LEXIQUE :

1 – Tizera: contribution

2 - Assefru: interpréter

3 – Asaduf: introduction 

4 – Iburez:  bénir

5 -  Irem   :  nom

6 -  Imazenn:  prophètes

7 -  Tizult   : le salut

8 -  Tamuli :  tazallit – prière

9 -  Tadammut: foi

10 - Amedraw : associé

11 – Assumed: le culte

12  -  Adlis: livre

13  - Iwwuer :  travailler

14  - Imusnawen : savants

15  - Aydud :  agdud – peuple

16  - Ittuska : fonder

17  - Ajjed : religion 

18  - Tidewin : les univers

19   -  Ifukk   :  il faut

20  -Tiħellal : isexwdad, ikerkas - les mensonges

21  -  Adlagh :   tutra : tighri – appel

22  - Tafirt :  mot

23  -  Azerf :  loi / droit

24   -  Ittedsen   :  construire

25  -  Tizdayin : relations

26  -  Ineγwmisen : informations

27  -  Takendawt : hypocrisie

28  -   Anir :  ange

29  -   Actal :  animal 

30  -   Isekwla : arbres

31  -   Axxuy :  insecte

32  -   Iyman : l’âme

33  -   Iγuda   :  irwa – être bon

34  -   Tidet   : la vérité

35  -   Isselγes : demander protection

36  -   Arzu : le Satan

37  -   Amakus : le maudit 

38  -   Agensu : jaj – intérieur

39  -  Uzvudv : tixxut – tractations

40  -Aseged : religion

41 - Ibesbisen : aghlughel : amessus : tawengimt : tractions 

42 -  Tawuri izvilen : le  bon travail

43 - Amedraw : imiddez : associé

44 -  Tageldit : la royauté/le royaume

45  - Amellay : le clément

46  -Amnahaγ : le miséricordieux

47  -  Agwerram : le marabout

48 -   Tamella : la clémence

49  -   Taγennawt : les créatures

50  -   Tadusi : force

51 -   Iggay   : témoigner

المزيد


الأمازيغية.. شرعية الثقافي واختلالات السياسي

يناير 13th, 2008 كتبها jabaoui omar نشر في , مغربيات

الأمازيغية.. شرعية الثقافي واختلالات السياسي

 

الأحد, 06. جانفي 2008

جمال بندحمان

يعرف المغرب منذ عقود نقاشات تطال قضايا التعدد اللغوي والثقافي كان أبرز وجوهها بروز تيار ثقافي أمازيغي ربط المطالب بقضايا خلافية مثل الهوية ومكوناتها وانتهى إلى المطالبة بجعل الأمازيغية لغة وطنية ورسمية في دستور تتم المطالبة بجعله ديمقراطيا.

  وقد ترتب عن ذلك تبني حركات مدنية وسياسية هذه المطالب، مما حوّل مسار موضوع الأمازيغية من الإطار الثقافي إلى السياسي. ورغم أن الدولة أبدت مرونة كبرى في التعامل مع الموضوع بمأسسة الإطار الثقافي المحتضن للثقافة الأمازيغية عبر تأسيس المعهد الملكي للثقافة الأمازيغية، فإن حدة المطالب تزداد اليوم بصورة راديكالية.

وهذه المطالب قد تكون لها انعكاسات سلبية ما لم تتم معالجة الموضوع برؤية ديمقراطية ضمن مشروع مجتمعي متكامل ومنفتح قائم على الحوار الذي يجعل الوطن سقفا للاختلاف الذي لا ينبغي تجاوزه.

إن هذه الرؤية هي التي تحكم تصورنا للموضوع ومناقشتنا له انطلاقا من المحاور التالية:

المدخل المنهجي
نقصد به الصيغ المعتمدة في تفعيل مطلب دسترة الأمازيغية، والطرق التي تواكبه سواء من قبل الحركة الأمازيغية أو الجمعيات الحقوقية، والتي نسجل بصددها جملة ملاحظات:

1- لا يرتبط مطلب دسترة الأمازيغية بتصور منهجي شمولي مقترن بتصور مجتمعي متكامل أو بتعاقد جديد تتفاعل ضمنه مختلف المطالب الجزئية.

كما أن منهجية المطالبة والتدبير في المجال اللغوي بالمغرب لا تحقق ما نصطلح عليه بالديمقراطية اللسانية. صورة ذلك أن المغرب يشتغل بأكثر من رأس تشريعي لغوي، فالدستور يتحدث عن رسمية اللغة العربية، والميثاق الوطني للتربية والتكوين تحدث عن تعدد لغوي، والمعهد الملكي للثقافة الأمازيغية شرع لاختيار حرف تيفناغ وكان قراره ملزما للمغاربة، ولم يخضع للمسار الذي ينبغي أن يتحرك ضمنه كل تشريع والذي يضمن له صفة التشريع الديمقراطي الذي لا يمنح اللجان والمعاهد الصفة التشريعية الملزمة.

2- تعتمد هذه الصيغ في العادة على التعبئة من أجل المطالب وتغيب التعبئة عن الحلول، وهي منهجية لها مخاطرها لأنها تسمح بضياع بوصلة التحليل وتغيب آلية التوافق والتفاوض بتبني اختيارات نهائية في مجال نسبي بامتياز.

ذلك أن مجال الحقوق الثقافية واللغوية هو مجال الشك التعريفي والمنهجي، ومجال النسبيات. ولذلك فإن شق هذه الحقوق هو الشق الوحيد من حقوق الإنسان الذي يتصدى لكل محاولات الإغلاق أو اليقينيات الثابتة.

المدخل المعرفي
"
مناقشة القضايا المصيرية والجوهرية كمكانة الدين في المجتمع ووضع اللغة والثقافة والعدالة الاجتماعية وغيرها من المواضيع تؤكد أن المبادئ والأسس التي قامت عليها منظومتنا المجتمعية والسياسية والثقافية لم تعد كافية ولا مقنعة ولا موضوع إجماع وطني
"
يعيش المغرب اليوم نقاشا حول قضايا مصيرية وجوهرية تهم مكانة الدين في المجتمع ووضع اللغة والثقافة والعدالة الاجتماعية وتخليق الحياة العامة والمشروع التربوي المجتمعي، وغيرها من المواضيع التي تؤكد مناقشتها أن المبادئ والأسس التي قامت عليها منظومتنا المجتمعية والسياسية والثقافية لم تعد كافية، ولا مقنعة، ولا موضوع إجماع وطني واسع.

وأن الأطر الثقافية والرمزية التي عشناها أصبحت منهكة وفي حاجة إلى جرعات إنعاش، أو استبدال كلي حسب ما يمكن أن يقرره


المزيد


حملة المدونون المغاربة للدفاع عن الامن الروحي والقيم الاسلامية في المغرب

ديسمبر 8th, 2007 كتبها jabaoui omar نشر في , مغربيات

حملة المدونون المغاربة للدفاع عن الأمن الروحي والقيم الإسلامية في المغرب
إن ما يعرفه المجتمع المغربي هذه الأيام من تفسيق ومسخ ممنهج ،يستهدف الأمن الروحي وقيم ومبادئ الإسلام السمحة، والعادات والتقاليد المغربية الراسخة،التي عاش المغاربة وفقها منذ دخول الإسلام إلى اليوم في أمن روحي وسلام اجتماعي. لقد عرف المجتمع المغربي مؤخرا هجوما غاشما على قيمه وأخلاقه، حيث طالعتنا الصحف المغربية بخبر إقامة عيد لتذوق الخمور في العاصمة الإسماعيلية مكناس، وذلك بعلم السلطات المغربية وتمويلها، والأقبح من ذلك هو اختيار يوم الجمعة لهذا الاحتفال الممقوت، وهو عيد المؤمنين ويوم صلاة الاستسقاء، حيث تتوجه القلوب خاشية إلى ربها مستغفرة تائبة وهي تقول: اللهم اسقي عبادك وبهيمتك وانشر رحمتك واحي بلدك الميت. وبالمناسبة فهذا العيد كانت تحتفل به فرنسا –الدولة التي احتلت المغرب واستنزفت ثرواته واستعبدت مواطنيه- ووافق ذلك ذكرى عودة الملك محمد الخامس من المنفى فهل هذه مصادفة غريبة؟ أم إذلال مقصود من طرف القنصلية الفرنسية بمكناس التي شاركت في الحدث.؟
ولم يكد يستفيق المغاربة من هول الصدمة حتى اهتزت مدينة القصر الكبير أول أمس الأربعاء ما قبل الماضي على إيقاع خبر زواج شاذين جنسيا ليلة الأحد الماضي ، في حفل استمر إلى غاية الساعات الأولى من صباح يوم الاثنين ، وحضره أكثر من 50 شخصا من أبناء المدينة ،إضافة إلى مدعوين من مدن مختلفة.و حضرت نكافة تولت تزيين شاذ جنسيا معروف فى المدينة ببيع الخمور على الطريقة المعمول بها في الأعراس المغربية ..
وهذا اعتداء على الفطرة التي فطر الله الناس عليها، وهذا تبديل لخلق الله {فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفاً فِطْرَةَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ }الروم. فالفطرة خلق الله، وتغييرها تغي

المزيد


انفكو..المأساة التي تتكرر

نوفمبر 14th, 2007 كتبها jabaoui omar نشر في , مغربيات

عاد ت الماساة مرة اخرى لتحصد ارواحا بريئة من اطفال قرية انفكو بالاطلس المتوسط.

اطفال ضحية مغرب الليبرالية المتوحشة التي لم تجد الا الفقراء تلتهم خبزهم وماءهم واصواتهم,لتتركهم للصقيع والجوع والحرمان يقترسهم.

اطفال منفيين داخل وطنهم ..مقصيين من طرف من وكلت لهم الصلاحية الاهتمام بهم..

هم لا يريدون

المزيد


جريدة التجديد..هل تغيرت؟

أغسطس 27th, 2007 كتبها jabaoui omar نشر في , مغربيات

طلت علينا جريدة التجديدة بطلعة جديدة وبهية.ولكن طالتها مجموعة من التغييرات ,ساسردها قبل ان ابد وجهة نظري بشانها.

1-اختفاء البسملة التي غالبا ما تكلل كل اعدادها السابقة.

2-تغيير اللون الازرق باللون الاحمر

3-اختفاء الشعار الذي تذيل بها عنوان الجريدة ونصه هو*تميز دون تحيز*

هذه التغييرات بسيطة ولا شك ولكنها لها مدلولات معينة..هذه المدلولات اعتادت الجريدة في كل تغير تقدم عليه ان تشرح دواعيه لقرائها ,ولكن هذه المرة ورغم ان حجم التغيير كبير سواء على الصعيد الفنى والاخراج او على صعيد ما اشرت اليه سال

المزيد


هنيئا لازنزارن بجائزة الحاج بلعيد..

يوليو 2nd, 2007 كتبها jabaoui omar نشر في , مغربيات

جائزة الحاج بلعيدللموسيقى منحت اليوم لفرقة ايزنزارن الامازيغية..وهي لفتة كريمة  من مدينة تزنيت..

وتاتي هذه الجائزة تخليدا لليوم العالمي للموسيقى وتنفيدا لالتزامات اخدها الفرع الجهوي للنقابة المغربية للمهن الموسيقية باكادير كما صرحمحمد الخطابي رئيس الفرع..

وقد انطلقت الدورة الخامسة لهذه الجائزة يومي 29و30 يونيو 2007 بدار الثقافة وساحة المشور بتزنيت تحت شعار :الاغنية ر

المزيد


استفزاز لشعور الامازيغ..

يونيو 26th, 2007 كتبها jabaoui omar نشر في , مغربيات

اقدمت ثلة من المحسوبين على التيار الامازيغي بتاسيس جمعية سموها جمعية ..الصداقة ..الامازيغية الاسرائيلية
من حقهم ان يؤسسوا ما شاؤوا من جمعيات..ولكن ليس من حقهم ان يدعوا شيئا لا دليل عليه,ومن خولهم الحق كي ينطقوا باسم شعب كريم وحر؟ان الامازيغ لا يشرفهم صداقة المحتلين والجبابرة والعتاة..ان الامازيغيين باعتبارهم ذاقوا ويلات الظلم والاقصاء والتهميش اكثر


المزيد


الجريدة الالكترونية*شباب المغرب*تعرضت لتدمير بياناتها..

يونيو 6th, 2007 كتبها jabaoui omar نشر في , مغربيات

وسام شرف لجريدة شباب المغرب الالكترونية
****************

تعرضت جريدة «شباب المغرب» الإلكترونية صبيحة أول أمس الأحد لتدمير بياناتها على شبكة الإنترنيت من قبل جهات وصفت بـ»الرسمية جدا». وأرجع أيوب المزين، مدير الجريدة، في اتصال مع «المساء»، قرار المنع إلى إعادة جريدة «الأسبوع» نشر مقال أوردته جريدة «شباب المغرب» نقلا عن جريدة «معاريف» الصهيونية، تحت عنوان: «العاهل المغربي محمد السادس عيّن « ممثلاً غير رسمي له في العاصمة العبرية تل أبيب». مضيفا أن جريدة الأسبوع وصفت «شباب المغرب» بـ»المنظمة»، وهو ما قد يثير تخوف السلطات ويجعلها تتدخل لقصف موقع الجريدة، حسب المصدر دائما.
وأفاد المزين


المزيد


هل للعنف مرجعية؟ ام هي قصة الاقصاء والتخلف؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

مايو 25th, 2007 كتبها jabaoui omar نشر في , مغربيات

.القاليسار دمر التعليم الاساسي والثانوي وها هو ينتقل الى الجامعة فضاء للتعليم والبحث وتاسيس ثقافة المستقبل اما الصراعات المذهبية والسياسية فلها ادواتها المعروفة..
ان العنف لا مرجعية له الا التخلف والاقصاء ,فهاهي التيارات التي كانت تتغنى بثقافة الحداثة والكونية ومبادى حقوق الانسان تدمر الجامعة بعد ان فرغتها  من اي اعتبارنتيجة الادلجة والتوظيف السياسي.. ..ها هم يحملون السيوف والشاقورات والسلاسل بدل الكتب والمراجع..
اينك يا عصيد..اين تنظيراتك التي ملات بها الاثير عن العنف الاسلاموي؟لماذا هذا السكوت..الان الفاعلين والمورطين هم من جلدتك ولا تستطيع جلد الذات؟ ومتى كان المفكر اسير الاهواء والنزوعات الذاتية؟ ونفس السؤال ينطبق على ثلة من ادعياء الثقافة و التنوير الذين حملوا لواء فكر الاناسة والتنظير لفكر التسامح واللاعنف..كيف يسكتون عن جريمة هدر الدماء في الحرم الجامعي بين فريقين يتقاسمون نفس المعطى الايدلوجي والفكري؟ لماذا ل


المزيد


الاخطاء الستة للحركة الاسلامية بالمغرب..كتاب للاستاذ فريد الانصاري///

مايو 1st, 2007 كتبها jabaoui omar نشر في , مغربيات

نزل الى السوق المغربي كتاب جديد لمؤلفه الاستاذ فريد الانصاري,يشخص فيه الاخطاء الستة للحركة الاسلامية المغربية بكل اطيافها الرئيسية.

والحركة الاسلامية المقصودة هي .

1-حركة التوحيد والاصلاح وجناحها السياسي العدالو و التنمية.

2-العدل والاحسان.

3-السلفية بكل اجنحتها وخصوصا السلفية القتالية كما يحب ان ينعتها.

والاخطاء الستة التي ركز عليها باقتضاب هي .

1-استصنام الخيار الحزبي.ومقصوده هو تضخيم الجانب الحزبي السياسي على الجانب التربوي الدعوي.

2-استصنام الشخصية المزاجية .والمقصود ان الحركة الاسلامية وقعت تحت قيادة التقنقراط والمثقف على حساب اهل العلم الشرعي الموسوعي.

3-استصنام التنظيم الميكانيكي.اي اعطاء الاولوية للتراتبية التنظيمية على حساب التواصل مع الناس والتفاعل معهم في كل مناحيهم..

4-استصنام العقلية المطيعية التي تاثرت بادبيات اليسار السيعيني.الشيء الذي اثر على الوحدة بين مكونات الحركة الاسلامية وتفشي العقلية الفصائلية على حساب وحدة المشروع والفكرة والرسالية.

5-استصنام الخيار النقابي وهو يشبه في حيثياته سابقة الحزبي والسياسي.

6- اما الخطا السادس فهو خاص بالتيار السلفي.

وهو :استصنام المذهبية الحنبلية ومحاولة ترويج هذا المذهب باسم السنة والجماعة .وشخص اخطاءه في هذه الحيثيات نوردها اجمالا وهي:

1-الغلو في التحقيقات العقدية.

المزيد


التالي